自慰 武云溥|龙虎山“悬棺”之谜：盗墓演义的灵感源泉

自慰

好像是2007到2008年，我被不知从哪冒出来的一堆“盗墓”题材演义迷住了，有段时间整天捧着寰宇霸附和南派三叔，读得不眠不停。没认识，这种故事有那么一些些吓东说念主，放下书也睡不着觉，只可一语气看到临了，恭候作家揭开答案：千年古墓棺材里爬出来的不是鬼，而是被某种毒虫或罕有植物操控的尸体——植物大战僵尸的泉源就是从这来的，不是植物跟僵尸打，而是东说念主类跟植物加僵尸打。这很正确，毕竟我们这里四九年之后不许成精。

我铭刻读完《鬼吹灯》那时的“临了一册”（隔了几年又出所谓续集不算），叫《巫峡棺山》。好家伙，就记取峭壁峭壁之间，密密匝匝皆是吊在半空中的“悬棺”，棺材里自然是植物僵尸大书籍，放到当今游戏里不充好多金币你皆看不着的那种。过了十多年到当今，故事情节我早忘了，但还铭刻“悬棺”这个预料。

因为这是真实。

前不久我去江西鹰潭底下一个叫龙虎山的方位，参加番茄演义专揽的“番茄读旅季”创作采风步履。专揽方说，这是收集体裁助力乡村文旅产业发展的新探索，你在体裁阅读中看到那么多秀美奇景，心神专注，是不是就很思去实地走一走、看一看？

我思这太对了，龙虎山这名字一看就是涤瑕荡秽之地，自然带有跋扈纵横的收集体裁气质。《水浒传》第一趟“张天师祈禳夭厉，洪太尉误走魔鬼”故事就发生在龙虎山，因为这里是玄教祖师爷张天师修仙之地，已经弹压着三十六天罡七十二地煞的伏魔殿就在山中。《水浒传》和玄教发祥的故事好多东说念主皆熟练，我就未几先容，问就是您自个儿看书去。只说我和一众师友这趟漫游龙虎山的开眼界体验，是终于目睹了“悬棺”的实景，并借此契机真切了解中国古代丧葬文化的多元不雅念，算是餍足了多年前我被盗墓题材收集演义勾起的有趣心。

龙虎山兀立在泸溪河两岸，连绵转动，悬崖峭壁。在“寰宇遗产名录”中，龙虎山与福建泰宁、湖南莨山、广东丹霞山、浙江江郎山、贵州赤水并排为“中国丹霞”地貌的代表。犹如刀砍斧劈一般的巨石山体上，有多半终年累月风化造成的洞穴。所谓悬棺，并不是吊挂和悬空，而是搁置在这些崖壁洞穴中的棺椁。

宋东说念主晁补之有《鸡肋集》记叙：“出游龙虎山，舟中望仙岩，悬崖峭壁者不可上，其高处穴中每每如稛仓棺椁云，盖仙东说念主所居也。”这里所说的“仙岩”就是龙虎山里的仙水岩，亦然“崖墓悬棺”最为麇集的一派区域。我们到这里参加“番茄读旅季”收集体裁乡村文旅创作补助考虑启动庆典时，正看到景区里的“升棺”饰演——谐音“升官”讨了民间好彩头，此处搭客连气儿连续。

饰演驱动自慰，一阵炮竹声响事后，只见近百米高的崖壁上垂下数根长长绳子，欺诈滑轮旨趣吊起一口棺木渐渐飞腾。水面上有乘着竹筏的羽士舞剑作法，崖壁洞穴处有东说念主策应，待棺木升至洞口，就欺诈备好的另两根绳子牵引，将棺木导入洞穴中安放。法事规定，一火灵安息——淌若按照献艺模拟的现象推思，古东说念主即是这样完成“崖葬”庆典的。

但这仅仅一种猜思，悬棺怎样吊装到崖壁洞穴中，于今是个未解之谜。

悬棺是我国古代好多地区皆有的一种极度丧葬习俗，比如《鬼吹灯之巫峡棺山》形容的就是长江三峡地区的悬棺，另外皮甘肃、云南、福建等地皆有悬棺古迹。有些悬棺确凿是外露吊挂在山体上，还有些是在山体上修筑访佛栈说念阁楼的建筑，把棺椁搁置其中。但惟有江西龙虎山的悬棺，是放在山体自然造成的洞穴中的。由于这些洞穴皆是风化而成，并非东说念主工开凿，是以悬棺也只可因地制宜，古东说念主用某种认识把装有尸体和陪葬物品、有些重达数百斤的灵柩运载到峭壁峭壁上的洞穴中。

谜团就在这里——根据考古学家推断，龙虎山悬棺是春秋战国时间古越东说念主的墓葬，距今已有超越两千五百年历史。那时候可莫得如今的钢索和金属滑轮，古越东说念主酌定能用上麻绳，能不可承重数百斤、吊装起飞数十米？当今我看饰演皆为特技演员合手一把汗，何况古东说念主莫得填塞的安全保护循序，在光秃秃的山崖上淌若作念这般高难度法事，稍有失慎就是像出身入死。

我通达字节跨越研发的AI居品“豆包”，问问它知不知说念，龙虎山的悬棺是何如来的。豆包很奢睿，给我征集整理了一大堆良友，归来如下：

龙虎山悬棺的考古策划责任驱动于1978年，江西省博物馆和贵溪县文化馆长入构成考古队，请了当地手艺壮健的药农，欺诈悬索荡进洞穴中，开棺验尸，不，尸骨——这段是不是也像盗墓演义里摘出来的？艺术着手于生存，生存中就是既有扫地僧也有采药农，个个身怀绝技。话说龙虎山的悬棺里开出来的不仅有尸骨（但莫得僵尸），还有好多陶罐、瓷碗、木杯、木饱读以致印花丝绢，这些出奇文物为考古队提供了断代策划的实证，两千五百多年的老物件真材实料。

接着到1979年，考古队又对龙虎山崖墓进行了齐全、系统的发掘策划，这是中国悬棺葬区第一次大领域科考步履。考古队使用了宽大的竹筏，在水面上靠着山体搭建钢架和云梯——凝视，当代的考古队也要用这样些个装备才智让东说念主插足岩穴，思思两千多年前的古东说念主何如弄的……此次科考有了更多收成，在十四座崖墓中共发现木制棺材三十七具，东说念主骨架十六具，出土陶瓷器、竹木器、骨器、纺织品等文物二百多件，其中的织机构件是我国先秦时间纺织考古的最蹙迫发现之一。

考古行家推测，那时生存在这里的古越东说念主“习以水战、以舟代车、断发文身”，关于示寂，他们并不像华夏地区那样追求“入土为安”，而是信奉“弥高者以为至孝，高葬者必有好报”。龙虎山的洞穴下临山地，上接星辰对什么，东说念主迹所不至，猿猱不可攀，何况由于洞穴大多晨曦，干燥透风，利于棺木恒久保存。古越东说念主贯注天使，但愿我方身后也能居住在围聚天使的方位，于是有了在绝壁上悬棺的作念法。悬棺的洞穴越高越大，陪葬物品越丰富，暗示死者生前在族中的地位越尊贵。

可是古东说念主何如把千里重的棺材运到岩穴里，考古步履并莫得找到有填塞劝服力的字据。于是众说纷繁，其中主要的猜思有下列几种——

地质变迁说：有东说念主以为龙虎山曾发生过大领域的地壳通顺，古时这里并不是峭壁峭壁，经过漫长的岁月，岩石层抬升造成山岭，当年在低处的洞穴墓葬就成了“悬棺”。但地质学家其后经过勘测以为，在龙虎山并莫得发生此类地质步履的字据。

崖下堆土说：该说法以为古越东说念主在崖下堆土，一步步将高度升上去搁置棺木。但这种认识的骨子操作难渡过大，不可说愚公移山吧，只可说愚公造山。死一个东说念主就要搞这样大的土木匠程，使不得啊使不得。

栈说念搬运说：有东说念主推断古越东说念主在崖壁上搭建栈说念，通过栈说念搬运棺木到岩洞里。但考古行家也莫得在山体上发现修建栈说念所必需的孔洞等踪迹。

滑轮吊装法：这就是较有可试验性因而被深广承袭的一种作念法，亦然当今我们看到“升棺”饰演模拟的场景。古东说念主自然莫得钢索和金属滑轮，但可能制作出某种访佛滑轮的“吊车”，用绳子把棺木从河面拉升至岩洞处。但疑窦仍然在于，如安在近乎垂直的笔陡崖壁上固定这种吊装用具？怎样确保吊装流程的安全褂讪？

为了考据吊装法的可行性，1987年，同济大学和好意思国加州大学长入构成的悬棺葬策划小组，进行了仿古吊棺模拟实验。策划小组经过两年经心准备，遴荐龙虎山仙水岩动作实验场所，邀请五位当地攀岩教化丰富的药农参与实验。流程就像我们当今看到的饰演那样，五个东说念主相互合营，欺诈滑轮和很长很粗的绳子，告捷吊装了一口棺木，从水面的船上抬升运进岩穴。

仿古吊棺模拟实验诚然告捷了，但在考古学界仍有争议，加上莫得实证，龙虎山悬棺就成了千古之谜。据说龙虎山配置澄净区后，当地旅游责罚部门还已经向全社会公开赏格解谜。豆包告诉我，至少到目下为止，还没东说念主领到这笔赏金，“你不错试试哟”。

我？照旧算了吧，数学和物理我皆整不大昭彰，但关于收集体裁相配是盗墓题材演义的创作家来说，龙虎山全皆是一块刺激灵感清楚的宝地。我用“悬棺”动作要津词在番茄演义里搜索，出来好多相关的作品：《悬棺宝剑》《悬棺古葬》《寻龙天棺》……嗯，这算貌似肃穆的，看起来不那么肃穆的还有《我嫁进了悬棺村》《风水天师：女鬼太漂亮，顶不住了》……很好很好，体裁嘛，就要不拘一格，就要有奇崛奔放的思象力。耽搁在龙虎山的青山绿水间自慰，仰望绝壁洞穴间高慢的一口口棺椁，我知说念科学的触角尚未探及好多幽暗深奥之处，而神话听说正在其间生发。这是体裁的领地，故事的发祥，万物有灵气，龙虎寰宇绝。